案件过程：
聊斋中有个故事，讲阴曹地府里一名陆判官的故事。根据该故事，中国民间信仰的“阴间”存在官僚机构，主管人称为叫“阎王”，阎王率领了许多“判官”和狱卒。阎王就像人间的法院院长一样，判官就像审判员一样，狱卒就像警察一样。狱卒把鬼魂抓到阴曹地府，由判官们审理，为鬼魂的下一步判处了地方，要么是罚入各种地狱，要么押送投胎，要么临时羁押在“金沙池”里。这一套管理系统，很像人间的司法系统。
陆判官的故事，起因于陆判官与司徒判官两位判官的学理之争。陆判官认为蠢人犯罪应该轻罚，因为蠢人心并不坏，是因为不明理而上当犯罪，所以，如果让蠢人变聪明一点，就会少犯罪。而司徒判官认为人性本恶，愚蠢犯罪不应轻罚，因此让蠢人变聪明只会提高人犯罪的能力。这两个人因为观点不同争论不休，最后决定做个试验，打赌，找一个蠢人，设法把他变聪明，看到底此后是做更加行善还是更加作恶。——从这个事情的起因讲，可以发现，陆判官并不是一个坏判官，而且，他似乎更有人情味，更注意在个案审判中体现对人的宽容与关怀。而司徒判官则比较严厉。
他们两位选定了一位叫“朱尔旦”的人作为实验对象。这个“朱尔旦”是个草包，书学得很差，比正常人愚笨，缺点是有点爱美色，但没有淫乱之举，优点是主要的，他听从父亲和妻子的安排和教育，性格随和，比较守承诺。陆判官和司徒判官都觉得这位“朱尔旦”是个好人选。为了让朱尔旦变聪明，陆判官到人间显了真身，跟朱尔旦交流，为朱尔旦换了一个“慧心”。可能在古人认为，心脏是思考器官，是决定智力的器官，换个聪明的心脏，人就能变聪明。这种观念源远流长，比如在《封神演义》里说的比干丞相，就是因为有个“七窍玲珑心”，所以智慧比一般人高许多。言归正传，为了给这个朱尔旦换个“慧心”，自然得找个心源，陆判官就把一个意外伤害死亡的秀才的心脏给挖了，换给了朱尔旦。因为这秀才死之前曾与一书生有过争执，官方就怀疑是这书生把秀才杀了。陆判官就让朱尔旦发挥智慧去救那位书生。朱尔旦经过询问被告、调查现场、开棺验尸，弄清了死者是意外死亡而非被人谋杀，为秀才洗刷了冤情。可见，有了慧心的朱尔旦，的确能运用智慧做善事。
朱尔旦变得足智多谋、伶牙俐齿之后，就经常为人打官司，为不少人洗刷了冤情，但也为了挣到一些高额代理费，帮助为非作歹的一些委托人混淆是非，谋取不正当利益。
人的欲望是无穷的。朱尔旦看上了那位书生的未婚妻，就想设法弄到手。首先设法骗到人家的头饰。然后在人家外出时跟踪人家。这好在跟踪过程中遇到那女的被土匪杀死。朱尔旦看到自己朝思暮想的美人就这么死了，心里不甘，就祈求陆判官把美女的头换到他媳妇的脖子上。陆判官开始觉得不能这么干，但朱尔旦以自杀相逼，以死后向阎王揭发陆判官换心的事为要挟，陆判官就帮朱尔旦把美女的头换到朱尔旦的媳妇脖子上了。朱尔旦满足了心愿，觉得自己已经能号令阴曹判官，就越发骄傲狂妄起来。而且，由于他的贪欲总能得到实现，就胆子也越来越大。
那位陆判官意识到了自己为人换心、换头的事是违反法度的，所以他试图设法掩盖，不让阎王自己在搞鬼。但那位尸体被割去头颅的美女很倔强，她鬼魂到了阴间执着地要见阎王，打算让阎王惩治陆判官的为非作歹。陆判也觉得对不住人家，就跟这女的谈判，打算派这女的去投胎个好人家，但这女的就是不同意，非要陆判把她的头接回自己尸体。这陆判官就想赶紧把这女的发配了，免得阎王知道。可惜，有位东岳大帝巡查人间，他帮助这女人的未婚夫来到阴间，并且利用他的法器，让这对未婚夫妻的灵魂一起跑到阎王面前，直接揭穿了陆判在人间的胡来。东岳大帝也亲自到了地府，与阎王一起审理陆判官的渎职问题，以及处理未婚夫妻的灵魂去路问题。后来东岳大帝让这对未婚妻还阳了，而阎王则想了个办法处罚了陆判官，让陆判官投胎给朱尔旦当儿子。
陆判官在阴曹当判官时有打赌的习惯，投胎朱尔旦家后，其好赌的习性未改，长大后成了一个大赌徒。朱尔旦日渐年老体衰，但投胎后的陆判对朱尔旦拳打脚踢，索要钱财拿去赌博。从投胎这事看，哪怕曾经是阴间的判官，自己违反法度，也照样受到法度处理。也跟人间的法官一样，法官渎职，自己也会被定罪处罚。
启发：
陆判官在这个故事中，本没有自己的利益诉求，只是因为一场学理之争而超越职权、滥用职权。他本没有很强的主观恶意，但客观上做了侵害他人利益的事，做了违反法度的事。可见，阴司的判官，尽管存在一些违反法纪的问题，但这种违反法纪，并不等同于人间法官为了私利而徇私枉法、枉法裁判。可见阴司的清廉与公正比人间好很多。能在阴司做判官，其修为比人间官员高不少。
在这个关于“人心”的实验结束后，实际证明是司徒判官观点正确。草包朱尔旦在聪明之后，的确作恶居多。这让我想起《道德经》里“非以明民，将以愚之”的治理理念。老子就明确说过“民之难治，以其智多”。朱尔旦就是典型的聪明以后干坏事的人。他最后到达了能设法要挟阴司判官的程度，这让我想起现实中一些有权势的人能设法控制法官意志。那位司徒判官的确显然比陆判更聪明一些，换心、换头这些事都是陆判搞的，没一件是司徒判官搞的，所以，尽管也是打赌的一方，但司徒判官最终没被阎王追究责任。
人间的司法常常存在各种腐败，为百姓所诟病。根据故事的内容，阴曹的法官也照样会干欺瞒领导、滥用职权、打压弱势的事情。人们寄希望死后灵魂能得到公正审判，可能并不是一件靠谱的事情。本案中陆判擅自干涉人间的事情，滥用职权；在渎职后，害怕自己被阎王处罚，也欺瞒阎王，运用判官权利打击冤魂。
东岳大帝的出现，也暗示了阴曹地府司法系统可能存在系统腐败的问题，阎王可能会包庇自己的判官，而导致鬼魂们有冤难伸。东岳大帝代表的是一种系统外监督，起码东岳大帝是和阎王一级的，不需要受制于阴曹的普通判官。那位司徒判官在法律实验过程中去跟东岳大帝混了，当“左令使”，离开了阴曹系统。虽然也是打赌的一方，对于造成人间惨剧也有一定过错，但由于他离开了系统，阎王也无法管他了，而东岳大帝最后也没有惩罚他。可见，在东岳大帝那里，也有护自己人的一面。由于陆判责任居多，阎王无法庇护，却也没罚他当牛做马或下地狱，仍然派他到人间游戏一场。你喜欢打赌，那就去当个赌徒吧！那个朱尔旦，你不是帮过他忙嘛，让他统统还给你！